黄孝子向坚的事迹在他自己写的《寻亲纪程》、《滇还日记》与《万里寻亲图》中有记录，后人得以比较详细地相识；另一则余姚翁孝子寻亲，则仅限于少量记载，渐湮没无闻。近日偶见清朝翁氏后人翁广平所撰《余姚两孝子万里寻亲记》一文，录其事甚详。清康雍间，翁氏两子自幼失亲，穷毕生之力万里寻父，于“悍仆、猛兽、惊涛、骇浪”间不改其诚，故事跌宕而富戏剧性。如今正倡导优越家风家训，重述乡邦先人孝行，或不无裨益。
行船途中，父亲突然不见
余姚两孝子寻亲，讲的是清初翁运槐（字陟山，号楫山）、翁运标（字晋公，号蓼野）兄弟不远万里寻找父亲的故事。
翁氏世居余姚，两兄弟的父亲翁瀛，是县里的秀才，性情恬淡。有一天，翁瀛的妻兄邬君要去粤西恭城（位于今广西东北部）做官。出发前，想把田地抵押给翁氏族人。成果族人嫌邬的土地贫瘠，不肯要，说要翁瀛的田才可以。翁瀛大方地跟邬交换了地契。1690~1691年间，余姚闹旱灾，族人没法种田，想把本钱和利钱要回来。翁瀛被逼得没办法，只好上粤西拿钱。
他们的堂姐从翁瀛的遗物中，找到一首翁瀛在新塘舟中写的诗，诗中说：“霜浓古寺钟开处，一点空明透佛灯。”全家人听此句有梵意，想他们父亲是否真的能够还活着。
过了几年，大儿运槐13岁，独自一人带着老仆去广西一带寻父。等到了柳州，主仆皆病，仆人病死。翁运槐一个人过湘江到湖南，日夜呼号，濒死于惊涛骇浪之间。碰巧遇见一位同乡商贾，把他带回老家。他堂姐哭着说：“我知道你出去是为了完成母亲的遗愿，但是你忘了父母的话了吗他们最大的心愿，就是你们兄弟能好好长大啊！如今你小小年纪就去冒险，让你父母怎么想”兄弟俩抱头痛哭，不敢再轻易外出了。
这时，翁父留下的家财耗尽，运槐一边去药店做工，一边供弟弟运标读书。运标书念得好，19岁时，得中府试第一名，补弟子员，乡人都称赞他。
又过3年，弟弟运标长到22岁，也带着一个仆人去楚地寻父。在去广西的路上途经四川，那仆人突然变脸，持刀向他扑来。运标一闪身，仆人坠崖而亡。运标只能一个人扛着行李，一路乞讨回来，备尝艰苦，仍无所获。
兄弟同心，终得父亲消息
1723年，弟运标考中进士，兄运槐得一子。兄弟俩且喜且悲，再次商量寻父事宜。他们用针刺臂，写下数百字的血书，再次去关帝庙占卜，仍得“生还”之兆。他们原想把家业交给两个姐姐，自行上路，但逢海水涨潮、农田被淹，他们不想让姐姐负担过重，就又等了一年。
次年冬天，两兄弟准备好行李。又次年春，弟弟运标也得一子，两人再无犹豫，在该子生下的第三天，不辞而别。
两年间，两人在江西、湖南和广西一带四处寻访，甚至走到了庐山和南昌间的荒凉之地，在狼嚎虎啸的山林中颠簸，每次碰到寺庙，都要停下来拜祭、问询，但依旧没有消息。
正好翁运标有个朋友邵宏杰也在永州逗留，看到翁氏兄弟面容黝黑、形销骨立，穿着草鞋、背着包裹准备上路，就劝他们说：“你们能够搞错了，我读过令尊的文章，他纯粹是个儒者，没有佛道的思想，仅仅为他留下几行跟古寺佛灯有关的诗文，就去庙里找他，生怕是找错了方向。不如搭乘一条船，去他失踪的江面寻找。”
两兄弟觉得有道理，就做了一条船，在樯上题写“浙东余姚翁某兄弟寻父之舟”，往汀洲、渚岸、河塘找寻。半年后，船停在了江干白沙洲，两人正面江而泣时，一位白叟拄着拐杖走了过来。
白叟说：“我叫郑海还，你们兄弟如果想见到一位尚在人世的父亲，我不敢说，要不是的话，他就葬在这个岛上。”兄弟俩惊诧不已，忙追问详情。
郑海还说：“我有个弟弟叫郑海生，弟媳在1692年的十一月初七（即翁父失踪后两天）生下一个孩子，海生跑去告诉她娘家人，不料渡江而溺，被江边苇草托起，方得生还。海生在芦苇丛中曾看到一具尸体。”海还回忆说，海生见到的人身穿丝绸，身体很瘦，肤色白皙，想这人一定是跟自己一样的受难者，就找了个地方，把他葬了。
其实当年，有人放榜寻亲时，郑海还就觉得像，准备去揭榜。成果村里有个白叟说，布告是在找一个活人，你却来报一个死人，这怎么解释呢郑海还就放弃了这个念头。而当海生听说此事时，寻信之人已走远了。三十多年来，再没人提起此事。
郑海还告诉翁氏兄弟，如今海生已死，他也老了，听说两孝子万里寻父，怎能不把这事说出来呢安葬翁父的日子正是海生孩子出生之日，不能够记错。
虽未逢生父，孝子却留名
翁氏兄弟跟着郑海还到他家，碰到海生的妻子，看到当年其父身上的钥匙和钥匙袋，钥匙袋是他们的堂姐手缝，钥匙正好跟父亲留下来的箱子匹配。不得不让翁氏兄弟相信这件事。
他们向官府请求把父亲的尸骨迁葬回乡。没想到岛上的居民说：“这原来是个荒岛，现在发展成村庄，都是因为这座墓的保佑。我们会向祭祀神灵一样祭祀你们的父亲，请不要把墓迁走。”两兄弟同意了。
几年后，运槐去世，弟弟运标做了官。他悉心照料兄长家人，并在接近父亲坟墓的地方建“永思祠”，请一些当地人和郑海还的后代照看。祁阳县令觉罗卓尔布得知，还让人立碑，亲自写了一篇《启钥庭记》。
虽然未迎得父亲生还，但翁氏兄弟万里寻亲的故事孝感天地，在当时得到很大程度的传播。今日可查的文献记载尚有严有禧的《漱华随笔·翁蓼野》，夏之蓉的《翁孝子传》，徐珂的《清稗类钞·孝友类》，吴庆坻的《蕉廊脞录》，以及《国朝先正事略》、《清朝野史大观》、《国朝耆献类征初编》、《清人逸事》等史料笔记。录其事最详的则属翁广平的《余姚两孝子万里寻亲记》。
翁广平（1760~1842）是清朝有名的书画家、藏书家。他称翁氏兄弟为族叔祖，记下这个故事，不仅希望同族后辈奉为模范，也希望“天下后世之凡为人子者”从中学习。