格的格的格的格的格的格的我们爱你……格的格的格的格的格的格的聪明聪颖。这个旋律大家生怕都非常熟悉，没错，正是诞生于上个世纪70年代曾经风靡数十年，影响了几代人的动画片《聪明的一休》的主题曲。片中的一休聪明聪颖，是个乖巧懂事的小和尚。但是能够有些人不知道，真实的一休可不是这个样子的，事实上，他出身不凡，文采飞扬，并且还是一个吃肉喝酒留恋青楼的“花和尚”

“梦迷上苑美人森，枕上梅花花信心。满口清香清浅水，黄昏月色奈新吟。”如果不告诉你这首诗是谁写的，相信很多人都会误认为是个文艺小青年写给自己情人的吧。不过实际情况却是已经77岁的一休大和尚写给盲女森的情诗。没错，就是这个大家心目中的那位聪明的一休。事实上，一休的出身其实很高，他是正儿八经的日本皇子，父亲是日本南北朝时期的后小松天皇，母亲是日野中纳言的女儿伊予局。不过，一休命不好。当时的日本实际上是处在在幕府将军足利义满的统治下，足利义满结束了长达六十多年的南北对峙的局势，又将政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。而一休他老爸除了名义上定了个天皇的称号之外，一丁点的权力都没有，纯属花架子摆设。更倒霉的是，一休他老妈是被击败的南朝权臣藤原氏人，对于这个和自己打了多年仗的南朝人，足利义满是一丁点的好感都没有。足利义满逼迫后小松天皇将一休的老妈逐出宫廷。为了防止这个有着南朝血脉的皇子往后登上天皇的位子，足利义满又把一休送到京都安国寺出家，以免有后代。虽然后小松天皇在位期间曾数次召自己这个被强送出宫的儿子入宫，但是一休从未受过皇子的待遇，一休从小就明白自己的处境，知道足利义满的刀自始至终就一直在自己头上悬着，因此也从未以皇子自居，防止足利义满借此向自己开刀。一休虽然被迫出家当了和尚，不过他天资聪明，六岁时，就成为京都安国寺长老象外集鉴的侍童，他的师傅给他取名周建。1405年，十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。不过碍于幕府的态度，寺院里也不敢给这个可怜的皇子太多优待，一宿的日子过得很是清苦。等到一休长到14岁，足利义满突发疾病死去，但是一休的处境更难过了。继任的室町幕府第四代将军足利义持，以“下克上”的方式独揽朝纲大权，他唯恐皇室夺回实权，便想方设法断除皇家血脉。这个虽然从来没有做过一天皇子，但是却以聪明才智名满日本的小和尚一休更是成了他的眼中钉肉中刺。他曾经设了一条毒计，想要找一条“反上方命”的话柄，将一休杀害。一日，足利义持在府邸作好布置之后，便派人请一休到府邸。一休抵达时，看到玄关屏风画了一只大山君，从竹林中凝视着一休。此时，足利义持对他说：“这只山君凶暴无比，真伤脑筋，你用绳子把它绑起来！”周围的人听了，都认为要绑住屏风上的山君决不能够，一休再怎样机智，也不容易有令人满意的答复，这次一定死定了。成果没想到一休毫不认为意，急速卷起袖子，绑上头巾，手拿绳子说：“将军，我已经准备好了，请你把山君赶出来我好绑上它。”足利义持顿时哑口无言，无从找到话柄，足利义持见一休智计卓绝是在难以以不落话柄的方式杀了他，便放弃谋害计划，转而试图皋牢。在早期，一休虽然属于被迫出家，不过他那时到时一心向佛，一方面潜心学习佛法，一方面努力学习汉文化。并且由于一休对于禅宗堕落的非常不满，在那时他还曾经吐露出过改革禅宗弊风的意愿。不过，这一切在一休中年时发生了改变，1428年一休的师傅华叟病故，34岁的一休开始在民间云游，没过两年，发生了“嘉吉之乱”，播磨守护赤松满佑杀死室町幕府第六代将军足利义教，此前便已经被各地大名大大削弱了权力的幕府更加风雨飘摇，日本正式进入战国时代。日本全国战乱频起，并出现农民起义高潮。当时，到处飘泊的一休由于经常借居农家，亲身体验到战乱给人民带来的魔难。“嘉吉之乱”发生后第二年，他暂时借住在丹波国让羽山尸陀寺。此时的寺院已经沦为弃置因战乱和疫疾而死的尸体的地方。一休在自己的诗作里描绘自己看到的凄惨景象：“吞声透过鬼门关，豺虎踪多古路间。吟杖终无风月兴，黄泉境在目前山”。不知是不是收到的刺激太深，还是众多的因素积攒到一起引发了质变。这个原本心地单纯一心向佛的和尚仿佛一夜之间变了一个人。他不仅仅开始吃肉喝酒，更加惊掉人眼球的是他居然开始频繁出入风月场所，还在自己的诗中，将自己的阅历堂而皇之的写出来。在一休写的叫做《狂云集》的诗集中，充满了情色，不光写到了女色，而且还有男色，据统计其中，“风流”一词出现九十三次，“淫”、“美人”等同出现三十多次。比如，一休写的这首《题淫坊》：美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟。我有抱持睫吻兴，竟无火聚捐躯心。好吧，虽然一休在诗里标榜自己和别的那些人不同，虽然也是云雨爱河，但是自己没有欲火缠身，心中仍是一片清明。也不知道是真假，反正小编是不信。更加让人崩溃的还有，当时为宗庙峰的大灯国师进行百年大忌，一休也受邀前往，成果，一休哥邀请了几位妓女朋友随侍，夜宿在庵房里，到了夜晚同女人调笑作乐。还写了诗作证，让别人想替他遮掩都没法子。《大灯忌，宿忌以前对美人》：宿忌之开山讽经，经咒逆耳众僧声。云雨风流事终后，梦闺私语笑慈明。也不知道，是不是一休和大灯有仇还是怎么的，这么糟践人家。当然，一休如此作为，确定会让众多僧侣不满，引得僧俗一片咒骂，而他却说“名妓谈情，高僧说禅，实有异曲同工之妙”。差点没让当时的日本僧侣和信徒们气死。而等到一休77岁那年，一场轰轰烈烈的黄昏恋更是狂放无比。而一休个为此写下的纪念诗句更是直白的让人面红耳赤，文章开首的情诗只能说是婉转到极点的少数，绝大多数都是“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。”“美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟。”这一类的。当然更过火的也有，有感兴趣的朋友可以自行查阅，这里就不提了。值得一提的是，在那段时光里，一休给自己去了许多别号什么狂云子、瞎驴、梦闺等反正是一个比一个狂野非主流。不过，值得确定的是，一休的文学修养、美术修养都极其高明，在和歌、连歌、茶道、和画等方面做出的重大贡献。而在一休去世之后，后人对一休的评价也发生了一些改变，有些人仍然认为他是一个狂放不守清规戒律的“淫僧”“花和尚”。不过也有许多人认为他是一个真正了悟大智慧的高僧，那么各位看官的观点呢您认为一休是个什么样子的人呢参考资料：《日本幕府记》、《狂云集》图片来源于网络。