西游记第四回孙悟空的形象特征

小说《西游记》第四回孙悟空的形象特征是：桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默、嫉恶如仇、不怕困难、坚忍不拔、英勇无畏。


第四回故事梗概：悟空召唤上天庭封官，授以“弼马温”之职，起初开心的在天河牧马，后得知此官为末等职，怒回花果山。于是，玉帝下令命托塔李天王与其子哪吒擒拿悟空，被悟空战胜。金星再次建议招安悟空，并且，玉帝命令为悟空造齐天大圣府。

孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众猴尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”，有七十二般变化。原是东胜神洲花果山一块仙石，受日精月华而迸裂成的天产石猴，被众猴推举为水帘洞主，称美猴王。求仙访道，遇须菩提祖师，取姓名为孙悟空。他从须菩提祖师处学到七十二变、分身法、筋斗云等神通。回花果山后，他又从龙宫索取得如意金箍棒，闹阴司又注销了自己和猴属的生死簿籍。太白金星奏准玉帝，对他两次招安，分授弼马温、齐天大圣之衔，但招安只为羁縻，他发现受骗后，两次大闹天宫，并声言“皇帝轮流做，明年到我家。”要玉皇让位，把前去围剿的天兵天将打得大败，后被西天如来佛祖用骗术和法力压他在五行山下受苦五百多年。后受观世音菩萨的规劝，皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，又取名孙行者。他受过老君炉和五行山的锻炼，日趋成熟，西行途中不仅有武勇，还有更多智慧以制服妖怪。孙悟空带着紧箍，冒着不辨真伪的师父念紧箍咒的痛苦，保护着肉体凡胎的老和尚，与穷山恶水、妖魔鬼怪相斗，又不免要与取经集体内部师父的软善及猪八戒的挑唆斗争。一般的看，孙悟空的智斗妖魔，如钻肚皮战术，挖老根战术……等等虽难而易，不管怎样凶恶的敌手，最后总能战而胜之。他也有缺点，颇显清高，不善处理内部矛盾，有时不照顾师父的自尊心，又总是嘲弄猪八戒，就使得在猪八戒挑唆下，师父多念几遍紧箍咒，以至两次被驱逐。然而，孙悟空一往无前的精力，什么困难也吓不倒，常常主动找寻妖怪，讲拿几个妖怪玩玩的乐观气势，是取经大业终于成功的坚实保证。如来佛最后封他为“斗战胜佛”是最准确的论功而证得的大功果；他在小说结尾犹恨恨于什么菩萨捉弄人给自己头上戴紧箍，要取下砸碎。这一形象是在长期流传和几代作家创作中丰富发展，后由吴承恩完成的。宋代诗文和说话中已有猴行者的形象，其原型，或认为是淮涡水神无支祁，或认为受印度史诗《罗曼衍那》中神猴哈奴曼影响。

小说《西游记》内容简介
该小说次要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，阅历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一汗青事件为底本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的**生活状况。

《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫**章回体长篇神魔小说。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫**小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片**以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。