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《 》是米罗·马那哈同雨果·普拉特两位意大利漫画大师笔下令人伤感的印第安之夏。
该作通过一次意外事件从侧面描写了欧洲殖民者定居北美之初与印第安原住民以及内部宗教的种种冲突与矛盾。
这部漫画的画面充分体现了米罗·马那哈的一贯风格。作为享誉世界的欧洲成人漫画艺术大师，马那哈施展他的高超画技，漫画中更不时出现马那哈式的香艳场景以及一些关于性的镜头，但整体的艺术性却非常深厚。
故事背景介绍1---何谓印第安之夏
当刚刚踏上新大陆的首批移民在陌生的北美洲土地上遭遇第一场霜冻的时候，认为冬天即将到来，准备迎接冬雪。印第安人告诉他们，在下雪之前，大地即将再次回暖，和风将吹拂大地，天空将变得柔和而朦胧。这个时节里，生长繁茂的阔叶林就会像火一样明亮，显现迷人的斑斓色彩，在秋日的阳光下变化莫测。抬眼望去，到处是红色：槭树、橡树、野葡萄、山茱萸……一派美丽绚烂的迷人暮秋景色。由于气象的变化正如印第安人所说，于是移民们便将这段深秋初冬季节风和日丽的宜人气候称为“印第安之夏”，相当于中国人所说的“10月小阳春”。有“回光返照”的褒义，也喻指“兴旺的晚期，幸福安宁的晚年”。这段气象过后，接踵而来的便是寒冷的冬天。因此也有人用" "来形容恋情，即是指"在漫长冰冷前短暂的温暖,在漫长的悲伤前短暂的幸福"。这种现象出现在9月下旬、10月和11月，有时候也会出现在在8月或12月，美国东海岸中部各州，北到新英格兰，西至大平原都会有。这种气象往往伴随着灾难性的大雾。
故事背景2---感恩节的感怀
十七世纪初，英王詹姆士一世（King I of ）独尊英国的国教，却极力地排斥其它宗教；于是，一批自称为“清教徒”（）的人为了逃避迫害而辗转亡命，来到了荷兰；在那里幸得一群探险商的资助，于1620年初秋搭上“五月花号”（）货船，于1620年在后来被叫做麻萨诸塞州普里茅斯()的地方登陆，从此踏上了这个遥远而陌生的新世界。由于环境的差异和求生技能的缺乏，这些新移民的生活显得无助而窘困，但他们凭藉着对神的信仰和勇气，终于熬过了第一个冬天。这一切，都被躲在树林后观察许久的印第安人史宽托和谢莫谢特看在眼里，他们油生同情之心，便决意向这群陌生人伸出救援之手，用一句真诚的“我们是朋友”建立了一段异族人群之间非凡的友谊。1621年春天，史宽托给移民们帮忙，把印第安人几千年的生存经验手把手地教给这些新移民——狩猎、捕鱼、种谷、建屋……。夏季结束时，移民们丰收了玉米和大麦，虽然有些蔬菜长得并不好，但是生活条件有了明显的改善，收成足以平安地度过漫长的寒冬——魔难和流离的日子结束了。为了表达对神的感恩，并感谢这群神所派来帮助他们的印第安朋友，新移民们诚挚地邀请印第安人一起来分享丰收的喜悦；盛宴一直延续了三天。这就汗青上的第一个“感恩节”，而当时他们所享用的一些食物，如：烤火鸡、南瓜派、玉米面包等等，也逐渐成了感恩节的传统菜肴。 到了十九世纪，感恩节在新英格兰地区已成为一个重要的节日；1863年，美国的林肯总统正式宣布感恩节为全国性的节日。最初的感恩节是在每年十一月的最后一个星期四，到了1941年，美国国会法案将其更改为每年十一月的第四个星期四。感恩节不仅是美国传统中全家团聚的日子，更是冬季一系列节日的序幕。要是说这份真诚的友谊一直持续下去是多好的一件事。但不幸的是，正好相反。更多的英格兰人来到北美，对资源的无限欲望使他们不再象最早的清教徒一样需要和平。许多新来的人忘记了印第安人给过他们的帮助，猜忌开始削弱着这份友情。连清教徒也开始指责印第安人的信仰和风俗是违背教义的，但是他们忘记了，他们对印第安人狭隘心态就象他们在欧洲受到的不公平对待一样。短短几年时间后，曾经在一起庆祝第一次感恩节人们的后代们开始互相残杀，这场战争被称为菲利普王之战 (King 's War,米塔考梅·菲利普 1639——1676, 之子，瓦姆帕诺格族印第安酋长,被称为菲利普王)。发生这样的事情让人非常难过，但是，更重要的是我们相识到了美丽的节日背后还又许多不为人知的阴暗面。明天，普里茅斯每年都进行纪念第一次感恩节的活动。时至今日，仍然有一些瓦姆帕诺格（）部落的人住在麻萨诸塞州，1970年瓦姆帕诺格部落派出一名代表在纪念清教徒到达北美三百五十周年的纪念活动上演讲，这是他部分演讲内容：“明天，对你们来说是一个值得庆祝的日子，去缅怀第一天白人到达北美。但是，对我而言并不值得庆祝。我怀着沉重地心情回忆所有发生在我们民族身上的一切。当白人到来的时候,我们瓦姆帕诺格部落张开双臂欢迎他们。没人知道这就是毁灭的开始。五十年过去了，瓦姆帕诺格部落几乎消失了。我们和其他住在殖民地附近的其他印第安人死在白人的枪炮和他们从欧洲带来的疾病下。请让我们都记住，印第安人和白人一样，都是人。尽管我们的生活习惯已经不存在，但瓦姆帕诺格部落的人民仍然生活在麻萨诸塞州。发生过的事情不能够改变，就让我们明天一起建设更好的美国，让她再一次成为人和自然能和谐共处的地方。” 这也许就是为什么有些美国印第安人不过感恩节的原因，因为他们认为，感恩节是白人庆祝屠杀印第安人的日子。在中国人渐渐开始兴致冲冲过洋节，反而忘记了我们自己传统节日的明天，请有心人记住这些洋节日背后残酷的真实故事和血腥的殖民汗青。 秋末尽去，寒冬光降，温馨时节，亲友相聚。当每个人的心里都充满着这份关怀与尊重的时候，这世界上的多少仇恨、猜疑、战争都会随风化解。让我们永存心灵中的美善，让我们永存对生命的感激，让我们记得自己正活在同一片蓝天之下，让我们的心不要变得冷酷。
故事背景3---印第安勇士史宽托的传奇故事
史宽托（）是一名帕图西特族（）印第安人。这族人平时以浆果、豆子、玉米和鱼类为食，在冬季打猎。史宽托14岁的时候见到了白人船长维摩斯（）领导的大帆船，船长对他说, "我们为了和平而来" 。于是印第安人用毛皮跟他们交换小刀、梳子、镜子、手镯和戒指。接着史宽托跟维摩斯一起到了英格兰，不过史宽托很想家也很失落。有一天大名鼎鼎的约翰.史密斯（John ）船长找到史宽托，想让他作为船长的翻译一块回美洲，史宽托答应了。到了美洲以后，史宽托帮助史密斯绘制了新英格兰的地图，就在史宽托回村探亲的路上，另一艘船的船长亨特（ Hunt）绑架了史宽托并把它卖给了西班牙人。在西班牙干了几年以后，史宽托回到了英格兰，并坐着捕鱼船到了纽芬兰，接着转道新英格兰。他最后终于到了马萨索特酋长（ ）的村子，酋长告诉他帕图西特族的村落在一次疾病侵袭中无人幸免，于是悲痛欲绝的史宽托没迹于密林中独自生活。有一天另一个印第安人谢莫谢特（）告诉史宽托，有一群自称清教徒的英国人在帕图西特村落废墟上建起了一个叫做普里茂斯（）的村子。于是史宽托和谢莫谢特到村里去一探究竟，警惕的新移民们拿着火把防备他们。这时史宽托用英语说, "我们是朋友" ，于是新移民们的领头威廉.布拉夫特（ ）、约翰.卡维尔（John ）和迈尔斯.斯坦迪许（ ）与这两位印第安访客进行了会晤。交谈中，史宽托看到了已故族人留下的一篮种子，触景生情的他决意留下跟移民们共同生活。史宽托帮助移民们种庄稼、打猎、捕鱼。那一年的秋天，移民们邀请附近的印第安人一道欢度了第一个感恩节。史宽托，作为一个见证和维护了两个大陆，两个种族伟大友谊的勇士，永远被人们铭记和赞颂。人们还将史宽托的事迹演绎成了电影《史宽托：一个勇士的故事》（ A 's Tale），扮演者卡尔·亚兹的亚当·比奇来自加拿大一个名为的印第安部落，参与过《烽火传讯》（ ）和吴宇森的二战影片《风语者》的拍摄。
漫画的开篇充满了含蓄优雅的美感。米罗·马那哈凭籍高超的技法使用巧妙的编排与对节奏的驾驭，达到了使人叹为观止的地步。 没有对白的画面在静默中一格格地展开，海鸥在天水之间翱翔，扇动着翅膀，渐渐远去，仿佛一首无声的乐曲，变换音韵，融入云彩成为遥远的背景，引领着读者的视线落在了角色的身上。
米罗·马那哈
【英文】Milo
【性别】男
【生日】1945年9月12日
【籍贯】意大利博尔扎诺
【阅历】 米罗·马那哈自幼已具绘画天份，1959年开始漫画创作，后来成了西班牙雕刻家的助手米罗·马那哈创作题材丰富，包括漫画国家汗青及儿童冒险故事等，米罗·马那哈以其对女性线条之沉迷精准，成为少数几个大师级的情色漫画家。 七十年代，米罗·马那哈凭着改编自中国西游记的第一部漫画作品《公猴》令他显露头角。1983年发表成名作《解扣》（Le ），其后多元发展。而真正令他成为大师的是题材大胆的情色作品《解扣》，这部作品后来被改编拍成电影。同时也是米罗·马那哈改变绘画技术的转折点，一改墨比乌斯式的画风。随后陆续出版了《诚实的摄影机》和《激情香水》等一系列涉及情欲的经典作品。 对于米罗·马那哈来说，他的作品注重感官上的诉求，不论是考究的人体绘画，还是一些骇人的性爱场面都令人心跳加速，从他的笔下的作品，我们能感受到对女性身体几乎偏执的狂热。
【次要作品】
《》 1969
《》 1970
《 de 》 1971/1973
《》 1974
《La ai 》 1975
《La di a 》 1976
《Lo 》 1976
《, il 》 1977
《Un uomo un': L'uomo nevi》 1979
《HP e 》 1978
《Le di 》 1980
《La d' di Enzo 》 1981
《 dita - L'uomo di 》 1982
《 ò con un' 》 1983
《Le 》1984
《Il dell'》 1986
《 》 1988
《L' 》 1988
《 a 》 1989
《》 1990
《The Art of 》 1993
《 》 1994
《The of 》 1995
《 2》 1996
《》 1996
《》 1996
《's Kama 》 1998
《: To See The 》 1998
《 www.》 1999
《ón》 2000
《 1-3》 2001
《》 2002
《The 》 2002
《 4》 2002
《 》 2002
《: The 》 2004